出得嚟行，預左要還

當願眾生，深入經藏，智慧如海。

我無聊的在想，如果有一個錯誤是阿當史密夫與馬克思都犯上了的，會不會是他們都以 為透過改善科技去提高人類的生產力，大自然的資源就會變得無窮無盡，因而推論人類社會的物質生活可以無限量的擴張再擴張？

<>然而，從很基本的科學知識我們了解到，這個大自然內裏的物質不會多也不會少，大自然或人為的活動只是轉換物質的存在形態，又或改變其能量的模 式。世界仍然是這個模樣。

說來好像很玄，但佛教對世界的理解也如是。緣起緣滅，導致物質的聚合，今天的份子組成我 的肉身，他朝肉身毁掉，份子又組成另一些的形相。

無論是從科學的角度理解這世界，抑或是從佛家的義理出發，我實在 很難想像“發展”是甚麼樣的一回事。如果這個世界只得十粒豆，無論我們怎樣改變它的形式，這個世界就只得十粒豆那麼多的物質。那麼，為甚麼一個經濟體系可 以增長？為甚麼那個餅會越來越大？理智告訴我，除非生產力的改善真有“量變到質變”的妙效，否則今日的所謂發展成果，只是某些得益者踩在別人血汗上的成 果，只是今天的人將“幸福”建立在將來大自然的痛苦上的成果。

以邏輯的講法，這叫「推理」；在佛家的語言，這叫 「業報」；用《無間道》的對白，這叫「出得嚟行，預咗要還」。

在離開貴嶼的路途上，我得到上面的結論。也許不少人 都聽過，貴嶼就是那個因處理電子垃圾而“揚名海外”的小鎮。它位處於汕頭的西面，由於資源匱乏、土地又不合耕種，那裏的人從二十年代開始便以販賣舊貨為 生。從九十年代中起，他們幹起了拆解全球電子垃圾的生意。這生意“養活”了十多萬名外省民工，令十多萬名本地人致富，也令貴嶼嚴重污染、極度不適合居住。

當地人的一架架寶馬、奔馳是怎樣換來的？外省民工每月一千元的人工是怎樣賺到的？他們用土法處理電子垃圾，從當中 抽取金屬及塑膠作原料售賣賺錢。工人在工作過程中將重金屬、塑膠內的有毒物質吸入體內，又或釋放到環境中；他們還將灰燼隨意傾倒，將工序剩餘的化學物直接 排到河流。當地的食水已不能飲用，人們只能從外地買水；那裏的空氣也十分污染，充滿了有毒物質；居民的牙齒、腎臟、呼吸道都出了毛病。用經濟學的術語，這 是沒有介定“污染物產權”的結果；用馬列的講法，這就是積累原始資本的代價。

所以說，出得嚟行，真的是預咗要還。 問題只是甚麼時候還、由誰來還而己。阿當史密夫的徒弟會說，當有一天污染環境的成本過高時，市場就會自動調節，七十年代的石油危機促使了新能源如核能的普 及化；馬列的信徒會話，環境污染是資產階級剝削的結果，當階級矛盾日益白熱化時，工人階級就會起來反抗，推翻現有的社會際度，並透過社會主義來提高生產 力、理順生產關係，最後達到各取所需、各盡所能的共產主義天堂。

我希望有一方是對，起碼我們有一條生路。怕就怕若 果史密夫與馬克思都錯了，原來十粒豆真的只是十粒豆，不會變成二十粒時，那麼這種抗張式的發展模式，只是將人類社會推向毁滅。然後，一切又由零開始。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。